天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 賈春霞

　　一名男子騎在飛奔的白馬上，只見(jiàn)他蓄八字短須，身穿圓領(lǐng)緊身絳色窄袖長(zhǎng)袍，頭戴幞頭，腳穿黑色皮靴，足踩馬蹬，雙目注視地面，手臂揮杖，貌似擊球……新疆博物館陳列著一尊彩繪泥塑打馬球俑，為人們?cè)佻F(xiàn)了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的盛行。

　　馬球，古代稱(chēng)為擊鞠，是騎在馬上以球杖擊球入門(mén)的一種活動(dòng)，也是世界上最古老的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)之一。雖然關(guān)于它的起源雖尚無(wú)定論，但這種運(yùn)動(dòng)在中國(guó)有悠久的歷史。

新疆博物館收藏的彩繪泥塑打馬球俑。阿迪力·阿布力孜供圖

　　這尊唐代彩繪泥塑打馬球俑1972年出土于吐魯番阿斯塔那187號(hào)墓，打馬球者被塑造得形神兼?zhèn)?，?dòng)感十足。胯下的馬俑軀體渾圓，前胸寬闊，四肢強(qiáng)健，充分展現(xiàn)了西域駿馬的風(fēng)采。

　　新疆博物館研究館員阿迪力·阿布力孜介紹，馬球是一項(xiàng)競(jìng)技性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，參與者不但要具備高超的騎術(shù)、精湛的球藝，還要有勇敢頑強(qiáng)的精神。最初這種運(yùn)動(dòng)是訓(xùn)練騎術(shù)的一種手段，由于統(tǒng)治者的提倡，馬球運(yùn)動(dòng)在唐代十分風(fēng)行。馬球比賽主要分為單、雙球門(mén)兩種賽法，競(jìng)爭(zhēng)激烈。單球門(mén)是在一個(gè)木板墻下部開(kāi)一尺大小的洞，洞后結(jié)有網(wǎng)囊，以擊球入網(wǎng)的多寡決定勝負(fù)；雙球門(mén)的賽法與現(xiàn)代的馬球相似，以擊球過(guò)對(duì)方球門(mén)多少?zèng)Q定輸贏(yíng)。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代的歷朝皇帝都是馬球運(yùn)動(dòng)的提倡者和參與者，唐玄宗李隆基對(duì)唐代馬球運(yùn)動(dòng)發(fā)展起到了繼往開(kāi)來(lái)的作用，同時(shí)他還打得一手好球。唐中宗景龍三年(公元709年)，當(dāng)時(shí)李隆基24歲，還沒(méi)有登基，被封為臨淄王，有一次，他參加慶祝大唐與吐蕃和親盛會(huì)，大會(huì)期間舉行了一場(chǎng)馬球比賽。當(dāng)時(shí)大唐皇家球隊(duì)遭到了善于騎射的吐蕃隊(duì)猛烈進(jìn)攻，皇家球隊(duì)不敵對(duì)手，連連敗下陣來(lái)。于是，臨淄王李隆基和幾位高手組成馬球隊(duì)迎戰(zhàn)吐蕃隊(duì)，他們策馬奔跑，密切配合，最終戰(zhàn)勝了吐蕃隊(duì)。

　　“在唐代，上至皇帝下至黎民百姓都對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)十分喜愛(ài)，婦女同樣也是馬球運(yùn)動(dòng)的積極參與者，她們表現(xiàn)出巾幗不讓須眉的豪情。”阿迪力介紹，故宮博物院收藏的唐代《婦女打馬球圖》銅鏡，上面所刻的就是四個(gè)騎奔馬打球的婦女形象。五代時(shí)著名詩(shī)人花蕊夫人曾有詩(shī)云“自教宮蛾學(xué)打球，玉鞍初跨柳腰柔”，生動(dòng)描繪了女子打球的優(yōu)美活潑。另外，婦女中還興起了騎驢打球的形式，這種活動(dòng)叫驢鞠。由于驢體型較小，性格溫順，好控制，較適合女子乘騎。

　　打馬球的形象雖然出現(xiàn)在中國(guó)古代的俑類(lèi)、石刻、壁畫(huà)、銅鏡等文物中，但馬球?qū)嵨锸稚僖?jiàn)。唐代吐魯番居民使用的馬球是什么質(zhì)地的呢？由于目前沒(méi)有實(shí)物出土，人們不得而知，不過(guò)，吐魯番出土的唐代文書(shū)中，多次出現(xiàn)過(guò)“鞠”字，專(zhuān)家推測(cè)當(dāng)時(shí)的馬球可能是用皮革制成的。

　　“彩繪泥塑打馬球俑的出土，不僅展現(xiàn)了打馬球者馳馬揮杖的大唐雄風(fēng)，也為研究唐代馬球運(yùn)動(dòng)服飾文化提供了實(shí)物資料，更是馬球運(yùn)動(dòng)在西域流行的最好物證?！卑⒌狭φf(shuō)。