【編者按】文物是活著的歷史，讓文物說話，讓歷史發(fā)聲，不僅豐富著全社會歷史文化滋養(yǎng)，更堅定著中華兒女內(nèi)心深處的自信。為了更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，天山網(wǎng)推出《何以中國·文物穿越記》專欄，講述這些珍貴文物背后的文明故事，探尋古文物與新科技碰撞而出的新疆魅力，感受中華文明的強大生命力和時代風采。

　　說起天山天池，新疆的小伙伴應該并不陌生。它有來自200多萬年前第四紀大冰川活動留下的絕美景致，有來自3000多年前周穆王與西王母湖邊歡筵對歌的傳說，更有“站立”在燈桿山山坡上遠望碧波的博克達山廟遺址。而今天要講的這件“瑤池寶物”就在這個遺址里被發(fā)現(xiàn)，名為“建修博克達山廟記”石碑。

　　該石碑目前館藏于昌吉回族自治州博物館。碑額為半圓形，紅褐色砂質(zhì)巖地，高60厘米，底長76厘米，厚14厘米。正面浮雕有二龍戲珠，為對稱的兩條彩繪龍，栩栩如生，仿佛下一秒就要騰空而起。龍身雕刻成魚鱗狀，涂藍色顏料，兩條龍的頭部相向?qū)χ粋€帶有火焰紋的圓球，中間題記為陰刻填紅顏料篆書的“建修博克達山廟記”。

“建修博克達山廟記”石碑?！D片為昌吉回族自治州博物館資料圖

　　“國之大事，在祀與戎?！?/span>據(jù)考證，秦統(tǒng)一中國后，山川祭祀逐漸成為國家權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中標志性符號，象征中央政府對四方土地的管治權(quán)。

　　清朝乾隆年間，博格達山（天山博格達峰）被列入國家祭祀，規(guī)格與五岳同，成為象征國家意義的名山大川；光緒年間，為主持在新疆地區(qū)舉行的山川祭祀儀式，清政府修建了博克達山廟，并立石碑記錄。

　　博克達山廟遺址和石碑是在新疆首次發(fā)現(xiàn)的官主山川祭祀實物證明，官主祭祀是中國古代官方禮儀制度的重要組成部分，是中央政權(quán)對新疆地區(qū)實施管轄的重要象征?！敖ㄐ薏┛诉_山廟記”石碑的發(fā)現(xiàn)證明新疆歷來就是偉大祖國不可分割的一部分，對維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)具有重要的政治意義和現(xiàn)實意義，同時對學術(shù)界的山川祭祀研究也有重要價值和意義?，為清代新疆地區(qū)歷史文化的研究提供了重要的實物資料。

　　近年來，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，游客便會紛紛來到天山天池景區(qū)參加祈?；顒樱瑢⒚篮玫脑竿V予壯美的博格達峰和沉靜的天池，同時還能體驗活動現(xiàn)場的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演。

監(jiān)制：丁濤、楊濤

統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤

策劃：葛惠芹、廖映月

編輯：李娜

出品：新疆日報社（集團）

指導單位：新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦

協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館

資料來源：天山網(wǎng)-新疆日報、新疆是個好地方微信公眾號