南子

　　新疆科普作家張赫凡曾說：“除了用文學(xué)表達(dá)我的普氏野馬保護(hù)理念外，我也一直在用實(shí)際行動(dòng)參與到生態(tài)文明建設(shè)中來，否則，真的就只能算是‘紙上談兵’ ”。

　　她的話，讓我想起在全世界范圍內(nèi)，一些最偉大的自然文學(xué)作家，最終都成為了真正的自然學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、植物學(xué)家或環(huán)境保護(hù)主義者。

　　例如，《昆蟲記》作者，法國(guó)作家讓·亨利·卡西米爾·法布爾，既是博物學(xué)家、昆蟲學(xué)家，同時(shí)也是科普作家，他畢生牽掛著昆蟲；《我的朋友黑猩猩》作者，英國(guó)生物學(xué)家及作家珍妮·古德爾終生與黑猩猩為伍；南非動(dòng)物行為學(xué)家凱文·理查德森全家和獅子為鄰，曾寫過《獅子王國(guó)的秘密》一書；奧地利鳥類專家、科普作家康拉德·勞倫茲成了大雁的知音……

張赫凡與雪地里的野馬。受訪者供圖

　　這些偉大而崇高的身影，以大自然為家，與鳥獸為鄰，和昆蟲做伴，自由地來往于文學(xué)和自然兩個(gè)領(lǐng)域，用不朽的文字重述著土地、荒野、昆蟲、獅子、猩猩、羚羊、大雁們的生命故事。

　　在我印象里，作為野馬守護(hù)者的張赫凡，最了解因而寫得也最生動(dòng)地道的動(dòng)物是普氏野馬。近日，我讀了她的新作——2023年度冰心兒童圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《野馬筆記》后，不禁心潮澎湃。

　　張赫凡自大學(xué)畢業(yè)后就到新疆野馬繁殖研究中心工作，深入荒無人煙的戈壁大漠，幾十年如一日潛心于普氏野馬的飼養(yǎng)、繁殖和科研工作。從初來戈壁灘時(shí)的失落無助、一次次想離開，到后來的堅(jiān)定不移的相依相守，早已讓她與普氏野馬深深地羈絆在了一起。

　　大漠戈壁的荒涼和孤獨(dú)難耐的煎熬，讓她一來到野馬中心就養(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣。在沒有長(zhǎng)明電、僅靠柴油發(fā)電機(jī)在夜晚發(fā)兩三個(gè)小時(shí)電的日子里，她常借著暗淡的燭光，記錄一天的所見所聞。多年堅(jiān)持下來，這些日記有幾十萬字之多。這些珍貴的材料，成了生態(tài)文學(xué)作品《野馬筆記》的文本來源。

　　該作品以目前僅存的野馬種群普氏野馬的野放實(shí)驗(yàn)為背景，詳細(xì)記敘了普氏野馬從百年流離到回歸故土、從人工圈養(yǎng)到放歸自然的坎坷歷程，呈現(xiàn)出卡拉麥里有蹄類自然保護(hù)區(qū)里野馬群的生存故事，神秘而壯闊的自然環(huán)境，嚴(yán)酷而惡劣的生存條件，狂野而奔放的生命狀態(tài)，以及保護(hù)瀕危野生動(dòng)物任務(wù)的緊迫性和艱巨性，都在這部作品里得到了汪洋恣肆般的呈現(xiàn)。

《野馬筆記》書影 受訪者供圖

　　不過，張赫凡寫普氏野馬群，沒有簡(jiǎn)單地停留在對(duì)惡虐環(huán)境的描寫上，也沒有過多地去“炫技”——去單純地堆砌有關(guān)野馬的知識(shí)性表述，雖然她所知道的是那么豐富。她似乎也不是“主題先行”地去簡(jiǎn)單宣揚(yáng)一種“回歸自然”的理念。她比這些都更遠(yuǎn)、更深地往前邁了一大步：通過野馬群的生存故事，寫出了對(duì)至高無上的生命，對(duì)大地上所有生命的生存處境與生命本源的理解、思考與追問。

　　還有，張赫凡在書中書寫了眾多和她一樣的普氏野馬守護(hù)者群體，他們都是生態(tài)文明保護(hù)的中國(guó)擔(dān)當(dāng)。因了他們的守護(hù)，其筆下的卡拉麥里曠野上才有了響徹大地、所向無敵的奔馬蹄音，有了普氏野馬們自由無羈、天地與立的生命浩歌。

　　因而，我認(rèn)為這本書所寫的，不再僅僅是虛構(gòu)的普氏野馬的故事，而是建立在非虛構(gòu)基礎(chǔ)上的一種全新的“生態(tài)文學(xué)”樣式。而這些生命故事，也必須由真誠(chéng)的和富有悲憫情懷的作家來講述。