在火焰山腳下，新疆吐魯番市區(qū)以東約40公里處，有一處方圓十平方公里的古代墓葬區(qū)，為晉唐時(shí)高昌郡即高昌國(guó)時(shí)期重要的公共墓地阿斯塔納古墓群。

　　1973年，考古工作者在對(duì)阿斯塔納古墓群206號(hào)墓葬進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)70余件隋唐時(shí)期的彩繪泥俑和木俑，包括侍女俑、舞伎俑、宦官俑、武士俑、胡人俑以及天王俑和鎮(zhèn)墓獸等，其中有三尊保存相對(duì)完好的舞伎俑，十分珍貴。

　　它們是一組罕見(jiàn)的身穿絹衣的彩繪木俑，出土于唐代墓葬中，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。這木俑制作工藝獨(dú)特，頭部和軀干分段刻制，用木條在頸下膠合，以便于組合成想要的動(dòng)作形態(tài)。木雕頭部彩繪面貌，面龐飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，眉間花鈿別致，紙捻成臂膀，外著錦絹小袖短襦，彩色長(zhǎng)裙高腰曳地，花帛披肩旋繞頸臂。

　　三尊木俑造型精巧，衣飾華麗，或雍容大氣，或輕靡風(fēng)華，神態(tài)多樣活潑，絹衣色澤鮮艷。三尊木俑體形頎長(zhǎng)秀美，短襦長(zhǎng)裙搭配披肩的服飾風(fēng)格與內(nèi)地別無(wú)二致，集中展現(xiàn)了唐代雕塑的藝術(shù)水平和審美風(fēng)尚。

　　俑為我國(guó)古代墓中陪葬的偶人，以俑隨葬之俗在戰(zhàn)國(guó)末期已經(jīng)十分普遍，隋唐尤為盛行。自魏晉以來(lái)，特別是以吐魯番盆地為中心，建立以漢人為主體居民的高昌國(guó)以來(lái)，以儒家為主體的中原文化深刻影響了高昌地區(qū)社會(huì)的方方面面。

　　公元640年，唐朝設(shè)立西州，并設(shè)安西都護(hù)府。唐朝的各項(xiàng)制度在吐魯番地區(qū)廣泛推行，新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密，中原文化對(duì)新疆地區(qū)文化的影響進(jìn)一步加深。

　　一方青石質(zhì)地的墓志，碑述了高昌左衛(wèi)大將軍張雄與夫人麴氏生平事跡。張雄祖籍河南，世居高昌，極力主張高昌與唐交好。唐朝一統(tǒng)高昌后，他的兒子張懷寄、張定和先后任職為官，積極協(xié)助參加了唐朝中央政府統(tǒng)一西域大業(yè)。麴氏離世后，被唐朝賜封永安太郡君稱(chēng)號(hào)，以褒揚(yáng)張家兩代人對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。

　　張雄逝世于公元633年，麴氏離世時(shí)已經(jīng)是公元688年。相距半個(gè)多世紀(jì)，二人合葬絹衣彩繪木俑，即為張懷季為母送葬時(shí)所置。

　　綾羅錦絹成衣，歷經(jīng)千年時(shí)光，仍舊鮮艷如新，再現(xiàn)了唐朝的流行風(fēng)尚，見(jiàn)證了中華文化在新疆地區(qū)的深遠(yuǎn)影響。